甘肃针灸医史人物

编辑：Leon

导读：中国针灸纳入人类非物质文化遗产，日益受到世界人民重视。甘肃作为针灸发源地之一，拥有丰富的文献资源，本文从古代、现代、当代三个时期对甘肃针灸代表人物学术特点进行总结。通过对各期代表人物贡献的总结以探求每一时期针灸发展的情况和特点。

甘肃针灸医史人物研究

作者：甘肃针灸医史人物研究

摘录自《甘肃针灸医史人物研究》

针灸是我国传统医学中独特治疗方法之一，作为一门古老神奇的科学，现已获得全世界人民赞誉，但它的发展也经历了漫长的时间。拥有风光旖旎、物华天宝、人杰地灵的甘肃，在这一方热土上，孕育了一代代贤人志士，踢踏出他们生命的最强音，如文明始祖伏羲，针灸鼻祖皇甫谧等都谱写了自己辉煌如火的人生壮歌。随着针灸事业的不断发展，甘肃针灸逐渐出现很多派别，如著名的郑氏针灸学派。现通过梳理甘肃针灸的发展简史，以探求每一阶段的针灸特点。

一、远古时期1、传说中的名医——伏羲针刺可以追溯到我国原始社会的氏族公社制度时期，被奉为文明始祖的伏羲，具有多重身份，他是部落首领，也是华夏最早的帝王，对医学也是首创者，开创了中医“九针”和“八卦”理论[1]。伏羲创制的“九针”开创了中医外治的先河。其中，“九针”为较精细的石器工具，用石头磨成各种形状的石针，以刺激人体疼痛部位达到治病目的。伏羲“以石治病[2]”的思想为针刺的发展奠定了基础。

伏羲在医学上的贡献不仅为发明针刺技术，还开创了以阴阳为基础的自然宇宙观和方法论，形成八卦理论，其中的阴阳原理成为中医理论基础中的重要部分，如经典著作《黄帝内经》等均已阴阳原理为骨架，以阐述生理、病理。《周易·系辞下传》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情。做结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。[3]”这段话系统的总结了伏羲的贡献。并创立了易学。由此，以道教闻名于世的甘肃平凉的崆峒山[4]孕育了“太昊”之称的伏羲，成为高尚、智慧的化身，指引着中华文明的进步。

2、医书之祖——岐伯《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”关于“北地”，在《庆阳县志、地里》记载：“庆阳古为禹贡雍州之城，……，秦县义渠置北地郡。”由此，可以验证这位传说中我国远古时期最著名的医生籍贯在甘肃。岐伯著被称为“医家之宗”的《黄帝内经》，后又称为“岐黄之术”，经大量考证后，岐伯为《黄帝内经》基本理论和思想方法的最初构建者，针灸在此均有体现，如晋代皇甫谧《针灸甲乙经·序》云：“夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药；黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本性命，穷神极变而针道生焉。”

《内经》[5]的面世标志着针灸学理论体系的基本形成，是我国古代医学科学辉煌的起点和源头，本书包括《素问》《灵枢》两部分，各九卷，共篇，约14万多字。它的基本理论是春秋战国以前古代劳动人民长期与疾病斗争的总结，而且为以后两千多年来的医学发展确立了准则。对人体生理、病理、诊断、腧穴、针灸等方面进行了全面的论述，其中最基本的特点和价值是强调了整体联系，重视脏腑经络，调整人体矛盾、突出针灸治疗。全书大多以内容论述针灸，具体疾病的治疗几乎全部为针灸治疗。第一次确立了中医针灸理、法、穴、针的理论基础。两千多年来，祖国医学就在《内经》基础上发展丰富起来，为后世《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《针灸甲乙经》等典籍相继问世，提供了理论依据，被后世称为“医家之宗”。

3、晋朝高秀，洞明医术—皇甫谧皇甫谧（～）是中国历史上著名的医学家、文学家和史学家。幼名静，字士安，安定朝那人（甘肃灵台），自称玄晏先生[6]。后因得风痹症，继错服“寒石散”，几欲“叩刃自杀”。自此习览经方，潜心医学，始撰《针灸甲乙经》，其所撰的《针灸甲乙经》是我国现存最早而较全面系统的针灸专著，进一步补充完善了《内经》针灸理论，共收录[7]个穴位名称，并讲述了定位及刺灸方法；结束了经穴分离的局面，使经脉和腧穴理论初步形成地结合起来；首次明确了80多个交会穴。《甲乙经》对我国针灸学的发展影响很大，起到承前启后的巨大作用。

《针灸甲乙经》是皇甫谧在结合《素问》、《灵枢》、《明堂》基础上整理编写而成的[8]，内容详细，衔接紧密，处处反映着“事类相从[9]”的编撰原则是《甲乙经》的重要特色。首先在穴位数目由《内经》中的多个，扩充到个，对腧穴的贡献是不言而喻的。其次，补充完善了《内经》中无穴位的手少阴心经，而在《甲乙经》中有8个穴位；并在《难经》记载的督脉内容基础上又补充了“上巅，循额。至鼻柱”的内容，至今一直沿用。《甲乙经》的问世，标志着我国针灸医学的又一次重大发展，使针灸学第一次专门化，系统化起来，成为一部理论与实践相结合的专著，从而奠定了针灸专科化的基础。它的影响巨大，被翻译成多种语言流传至世界各国，多作为教科书学习我国医学，至今仍为医者必学书籍，正所谓千年古曲，传唱至今。

皇甫谧思想的传承方面，甘肃人民为表示对这位为民造福的医学家的怀念之情，举办多次学术交流活动并及其盛大。纪念晋代针灸学家皇甫谧逝世周年暨学术交流会于年9月1-6日在兰州举行；“’中国·灵台皇甫谧中医针灸学术交流会暨皇甫谧文化首节”于年9月在平凉市灵台县进行；“国际针法灸法技术演示暨学术大会”上，与众同人达成一致的“寻踪拜祖[10]”的“敦煌倡议”；年5月18日崆峒文化旅游节启动仪式暨皇甫谧文化园开园庆典活动”皇甫谧故里甘肃灵台[11]县举行；首届皇甫谧故里拜祖大典暨《针灸甲乙经》学术思想国际研讨会于年8月6～8日在皇甫谧诞生地甘肃灵台县举行。多次大型活动的举办促进皇甫谧的学术思想更好传承。“世界针灸医学鼻祖”皇甫谧的传奇一生完全可由“小小银针，铮铮济世，卷卷甲乙，煌煌鼻祖”诠释。在中国独具特色的针灸疗法发展中，承前启后、继往开来，为后世敬仰。

二、现代时期在历史的舞台上，针灸发展之路起起伏伏，明代是针灸学术发的高潮，然清初至民国时期，针灸医学由兴盛逐渐走向衰退，民国时期更是下令废止中医，但针灸疗法仍受广大民众喜欢，在民间广泛应用而得以流传。以承淡安[12]先生为首的许多有志之士保护和发展针灸。中华人民共和国成立以来，针灸得到前所未有的普及和发展。在国家领导人的极度重视下，复兴针灸、发展针灸成为医学界首要任务。当时，这艰巨任务无疑落在了郑氏针灸创始人郑毓琳先生身上，郑氏针灸的辉煌便从此逐渐形成、成熟、最终得以流传，桃李满天下。

1、针坛魁斗，西北针王—郑魁山郑氏“郑氏针法”首创者、奠基者郑毓琳[13]先生，是我国现代针灸界最具建树、最卓越的针灸家之一，他一生恪守祖训，继承家学，融会贯通，勇于创新，在多年的临床实践中，结合气功创造了独具特色的郑氏“家传八法[14]”。老先生针灸造诣之高，将毕生所学、所悟均传授与弟子，为后代郑魁山教授更好的发展郑氏针法奠定了基础，很多思路的雏形在郑魁山教授时期得到了成熟。郑魁山[15]作为郑氏针法第四代传承人，他不仅继承父亲郑毓琳平生所学及家传手法，还锐意创新，使郑氏针法得到完善、成熟和发展。

郑魁山教授从小对针灸耳濡目染，并怀有浓厚的热情，从出师至今的成就，与父亲郑毓琳先生的影响分不开。郑魁山教授同样重视左手在针刺中的作用，也整理出一套双手配合的操作方法；并强调基本功的练习，要做到意力结合、心手合一，以达防病治病的目的。

郑魁山教授在针灸治病方面不断锐意创新，首创针灸八法[16]—“汗、吐、下、和、温、清、消、补”，这不仅提高了临床疗效，还拓宽了针灸治病的范围；其次，郑老在总结“热补”针法的基础上，发展创新出了“温通法”[17]，独创了治疗各种疑难杂症的特色手法，并在特定穴运用“温通法”形成了“过眼热”“穿胛热”，并对“温通针法”做了大量实验研究和临床实践，证明温通针法在治疗冠心病、头面五官疾病等一切虚劳、瘀滞及寒湿、痰浊等虚实夹杂之症效果突出，对传统针刺手法和家传手法做了更大的创新和发展。再者，郑老也独创了“通经接气法”，对中风后肢体偏瘫、痿软、风湿痹症更获良效，减轻很多病人痛苦。

郑魁山教授在取穴方面提倡“按时取穴[18]”，他对古代“子午流注”和“灵龟八法”也有很深刻的研究。他说：“这是针灸学天人合一的精华所在，是古典的时间治疗学，应用它可大大提高临床疗效，并为一些棘手的疑难杂病开辟了一条治疗新途径。它不仅是针灸学的研究方向，更是现代医学发展的必然方向”。他潜心钻研，最终成功研制了袖珍式的“子午流注与灵龟八法临床应用盘”，它有“纳子法”、“纳甲法”、“灵龟八法”三种选穴方法和多种功能，不用推算，半分钟不到就可找到当日当时的所开穴，极为方便，并为在时间医学和针灸、中药等治疗中探讨优选法创造了条件[19]。

2、陇原“神针”—张涛清张涛清(张老)，字巨源，年生于山东省烟台市，年结业于北京针灸研究班，年起在甘肃省兰州市“医院”工作，至年，医院创办人之一，又是甘肃省皇甫谧针灸研究所的创办者和第一任所长，甘肃省第一届针灸学会的副理事长，研究“针灸治疗细菌性痢疾”课题的组织者、领导者和首席专家。他为甘肃省的中医事业，尤其是针灸事业的发展贡献了毕生的精力。

张老治学严谨，学识渊博，注重实践，主张中西汇通。他采用太极“动则生阳，静则生阴”之说，为针灸补泻手法提供了理论依据，总结出了“一分钟疾徐、提插、捻转诱导”的复合手法。在临床治疗时主张因人、因病取穴配方。张老在学术上善于博采众家之长，洋为中用，古为今用，用于推陈致新，用针灸治疗急性细菌性痢疾，糖尿病、肺炎、小儿麻痹症及妇科、五官科、儿科有独到专长。

张老不但重视针灸临床，同时也重视针灸研究，“针灸治疗细菌性痢疾的临床和实验研究”就是他领导和主持研究的。这项研究取得了丰硕成果，获得省部级科技进步二等奖，他用大量的临床和实验数据说明，针灸不仅能治慢性病，而且能治急性传染病，在我国针灸研究史上具有重要的意义。张老这种大胆探索的勇气，让他在针灸史上取得了大的突破，他曾在遐迩之年说过：我热爱我的故乡，但我更爱养育我的甘肃，还想在有生之年，老骥伏枥，为振兴甘肃中医针灸事业当好梯路人，毫不吝啬的把自己的一切奉献在甘肃，使皇甫谧这块针灸界的金牌子真正举起来，使甘肃得天独厚的针灸优势成为全国针灸医学的科研基地之一[20]。

3、万事德为先，医者尤重之—杨廉德杨廉德(杨老)，年生于浙江省杭州市，年拜朱琏学习针灸，年晋升为主治医师，年参加中国中医研究院针灸高级师资班，得到郑毓琳、叶心清、王雪苔、郑魁山等专家指导[21]。年后调入甘肃中医学院工作，身兼多职，在促进甘肃针灸发展中做出了不可磨灭的贡献。

杨老在从事针灸医、教、研40年来，学验俱丰，成果累累，平生治学严谨，勤求古训，博采众长，针刺治病别具特色，并形成独到的学术见解。杨老在针刺治病时主张进针缓慢，以取皮气[22]：他认为肺不仅外合皮毛，且“肺朝百脉”，五脏六腑的经络均须会合于肺，因此在针刺时，缓慢进针对调节脏腑经络、调动机体的抗病能力是有益的。其二，强调脏腑、重视特定穴：杨老认为特定穴与脏腑关系最为密切，在临证时，他结合自己临床经验，首创治疗癫痫的独特组方—通督止痫方[23](百会、风府、腰俞、四神聪、风池)，临床疗效显著，令人耳目一新。其三，注重补泻，突出捻转补泻：杨老根据“随而济之、迎而夺之”理论，在使用提插补泻、开阖补泻等手法时，特别重视通过捻转补泻达到补泻的目的。杨老同样重视病证合参、辨位归经、针药结合等思想，在临床治疗时都有具体应用，且临床疗效满意。

杨老善于从医典寻求理论依据，并深化内涵，扩大适用范围。杨老在甘肃农村学习的“土法”[24]—放血疗法进行穷本溯源，在张介宾《类经》中找到详细论述的“砭取其血，谓之放寒”等，在民间此法只用于寒热、痹症、痛症等，在杨老认真总结下，将其范围扩大到胃脘胀痛、中暑、气厥等急性实热证及中风闭证急性期，效果甚佳。杨老在“慢阻肺的外治法临床研究”的科研工作中，也取得了阶段性成果，在他的带领下，慢支、哮喘等病的穴位贴敷“冬病夏治”的科研工作进展迅速，临床接待数十万患者，得到广大患者好评，杨老在科研中再次璀璨。

三、当代时期甘肃针灸经历古代、现代时期的不断发展、创新，至当代甘肃针灸实现了历史性的飞跃，达到了新的高度。甘肃中医学院成为甘肃乃至西北地区培养针灸人才的摇篮，为针灸事业的发展不断输送着大批优秀、高级的针灸人才。

甘肃中医学院以针灸推拿为重点学科，尤以针灸为主。针灸推拿专业在郑魁山教授带领下，正式成立于年5月，于年获得本科、硕士研究生授予权资格，成为甘肃中医学院第一个招收硕士研究生的专业，经过不懈努力，年被评为甘肃省第一轮重点学科，年医院针灸科被评为甘肃中医药管理局中医药重点专科，年被评为国家中医药管理局重点学科，年被遴选为甘肃中医学院重点学科，年底针灸推拿专业被批准为国家第六批高等学校特色建设专业，年成功申报卫生部国家中医临床重点专科。这些都基于学院多年来恪守勤奋、严谨、继承、创新的校训，充分传承皇甫谧针灸及学术思想、郑氏针法及学术思想，并不断创新、发展，在针灸治疗病种方面形成特色鲜明、疗效确切、较为完整的治疗体系。并将大量科研工作围绕针灸进行研究，经大量研究资料表明，针灸的调整作用、镇痛作用、增强免疫作用是最重要的，而调整作用贯穿于其他作用之中，通过神经系统、神经—体液系统、神经—内分泌—免疫系统三大平衡系统实现。

1、创药物铺灸法—何天有何天有教授主创“何氏铺灸”，将甘肃灸法提升到新的台阶，何天有教授提倡灸法，非重灸轻针，针灸并用，灸药结合，热证可灸的学术思想。他认为铺灸可治百病，前提辨病辨证施灸等特点，经临床验证后，铺灸的疗效显著。何教授注重从气机、气化角度进行辩证，创新形成了“微通、温通、强通”的“中医通法[25]”的学术思想，铺灸法即为具体体现。药物铺灸疗法在施灸部位铺撒中药粉末（根据病因、病机、辩证制定），然后在药物之上垫姜、蒜、葱等而施以艾灸的一种方法[26]，在治疗内、外、妇、儿科疾病时均有显著疗效。目前，在医院以广泛应用，得到广大患者的一致肯定。

2、传承郑氏针法、参与创立颊针疗法—方晓丽以方晓丽为代表的郑氏针法继承团队，在努力继承的基础上，不断地创新，她始终坚持理论与实践相结合，在长期临床实践中，自形成思路。在继承郑魁山学术思想和郑氏针法基础上，结合多年的临床经验和思路创立了“通督热”、“周天热”技法，治疗各种疑难病症疗效显著。并创立了“相生相克闭穴开穴法[27]”，使子午流注纳甲法，更能体现子午流注气血循环灌注，如环无端的基本理论。更参与创立了“颊针理论[28]”，使颊针诊疗体系更加完善，丰富和发展了针灸学微针[29]系统，为针灸工作者提供一种全新的、简单易行、效果显著的诊疗手段。还主编《郑魁山针灸临床经验集》等书籍。方教授在郑老思想基础上不断地丰富和发展郑氏针灸学术思想，更有利于郑氏学术思想的传播和继承，使其更加惠及后世，桃李芬芳。

四、结语：通过对甘肃针灸三个时期代表人物学术特点的总结，甘肃针灸由弱到强，整体水平得到很大发展，在全国乃至全世界，甘肃针灸现已处于领先地位。古代时期针灸理论逐渐被形成，完善；现代时期针灸质的飞越，出现独树一帜的郑氏针法，称雄西北；当代时期针灸不断地创新，并与科研结合，出现针灸新框架，标志着针灸将实现现代化、国际化。作为针灸学者，要努力传承和发展针灸，顺应时代发展步伐，与现代医学相结合，且科学创新和有序持续地发展[30]。

参考文献：[1]甄雪燕,梁永宣.伏羲制九针[J].中国卫生人才,:90～91．[2]沈雪勇.经络腧穴学[M].北京:中国中医药出版社,:1～2．[3]王柏灿.论九针的多极起源[J].中国针灸,:45～46．[4]尹健源.陇上闪光的足迹[J].金秋科苑,18～20．[5]王庆其.内经选读[M].北京:中国中医药出版社,:1～4．[6]岳玉烈，夏庆.皇甫谧的生卒年代及皇甫世系[J].卫生职业教育杂志,,25(18):～.[7]魏稼.皇甫谧对针灸学的贡献[J].广西中医药,,10～12.[8]秦中一.针灸学家皇甫谧[J].陕西中医,,4(3):44～45.[9]戴恩来,金华等.皇甫宏著承先启后—晋朝高秀皇甫谧及其《针灸甲乙经》[J].中国现代中药,,15(5):～.[10]杨金生,刘海华等.拜祖归根提升认同—从文化视角探析皇甫谧故里拜祖意义[J].轩岐论坛,,8～10.[11]胡义成,严华等.把灵台建成“针灸之都”—对甘肃省灵台县文化旅游业发展的思考和建议[J].乌鲁木齐职业大学学报,,43～50.[12]夏有兵.承淡安与《针灸杂志》[J].南京中医药大学学报(社会科学版),,5(3):～.[13]田大哲,刘骏驰,郑俊江等.民族脊梁针法慈航—记新中国针灸事业的奠基者郑毓琳先生[J].中国针灸,,27(7):～．[14]李志明,吴希靖等.郑毓琳老师常用的八种针刺手法概述[J].上海中医药杂志,,32～33．[15]方晓丽,田大哲,郑俊江等．针坛魁斗照河山——记当代中国针灸针法研究之父郑魁山教授[J].中国针灸,,27(2):～．[16]郑魁山.郑氏针灸全集[M].北京:人民卫生出版社,:～．[17]户玫琳,郑俊武．郑魁山教授“温通针法”及临证验案[J]．教育研究，，27(8)：1～2．[18]方晓丽,李金田,郑俊江等.郑魁山教授针灸学术思想初探[J].上海中医药杂志,,41(2):9～11．[19]赵彩娇,李灿.子午流注、灵龟八法的实验及临床研究进展[J].河南中医,,31(1):97～99．[20]刘福,金安德.张涛清针灸治验选[M].兰州:甘肃科学技术出版社,:1～5．[21]张弘.德艺双馨，自成一家—记杨廉德主任医师[J].中国针灸,,31(5):～．[22]党文.谈杨廉德主任医师针刺治病的特点[J].甘肃中医学院学报,:44～45．[23]刘哲,王玫梅.杨廉德“通督止痫方”简介[J].江西中医药,,23(5):37．[24]刘喆,谢光.杨廉德[J].甘肃中医学院学报,．[25]秦晓光,杜小正等.何天有教授针灸临证思想探析[J].甘肃中医学院学报，，29(3):18～19．[26]杜小正,秦晓光．何天有灸法思想与临证特点[J].中医药学报，，38(6)：94～96．[27]方晓丽,薛宏升等.子午流注纳甲法中“闭穴”之我见[J].ShanaghaiJAcu-mox,,28(9):～．[28]方晓丽,王永洲,李啸红.颊针理论及其临床应用[J].中国自然医学杂志,,9(1):29～33．[29]贾春生,李晓峰,刘二军等．微针系统疗法治疗颈椎病的概况与展望[J]．中国针灸，,28(4):～．[30]徐春波，郝威威，顾晓静等．名老中医临床经验与学术思想的传承研究[J]．WorldOnIneseMedicne,,5(4):～．

本文转载自《甘肃针灸医史人物研究》，点击“阅读原文”可查看。