道德律的解释十诫八

这条诫命的目的就是，要放弃自己一切的喜好和想做的事，并当默想神的国，以及当以神所立定的方式默想神的国。既因这诫命有别于其它的诫命，那么就须不同的解释方式。早期的教父习惯于将这诫命称为预表，因它吩咐当时的人谨守一日为圣，而这一日与其它的预表一样在基督降临时被取消了。然而他们只说对了一半。我们必须更深入的解释这诫命，以及思考守这诫命的三个条件。

首先，天上的立法官赏赐人安息日是要向以色列百姓预表属灵的安息，并且在这日中信徒应当放下一切的私事，好让神在人心里运行他的工。其次，他吩咐人在指定的某日聚集聆听律法和正式的敬拜神，或至少将这日分别为圣默想神的作为，并藉此记念操练自己的敬虔。最后，神喜悦赏赐一日给仆俾和一切在他人权柄之下的人安息，好让他们在劳碌中得以歇息。

圣经多处教导我们：安息日主要是对属灵安息的预表，也是神赏赐安息日的主要目的。在神所吩咐人遵守的所有诫命中，这是神最为强调的一条（民15：32–36；出31：13；出35：2）。当神喜悦藉众先知的口指明当时的信仰与真理相背时，他指控他的安息日被人玷污了，没有人遵守，也没有人将之分别为圣—就如人一旦忽略对神的这尊敬就毫无可尊荣神的（结20：12–13；结22：8；结23：38；耶17：21，22，27；赛56：2）。

遵守这诫命最蒙神悦纳。所以古时的信徒在所有的圣言中，极为珍惜安息日的启示。在《尼希米记》中，利未人在公众聚会中如此说：“又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法”（尼9：14）。可见，在律法所有的律例中，安息日是最被先知看重的诫命之一。一切关于安息日的律例都高举安息日所包含的奥秘。摩西和以西结都极奇妙地描述安息日的奥秘。我们在《出埃及记》中看到：“你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我——耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日”（出31：13–14；出35：2）。“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据”（出31：16–17）。

以西结更充分的说明这点，他的重点就是：安息日是一种象征，使得以色列人明白是神自己成圣他们（结20：12）。既然成圣在于治死自己的意志，那么安息日这外表的象征与人心的真相有非常密切的关系。在安息日我们必须歇下一切的工，让神在我们心里做工；我们必须将自己的意志交托给神；我们的心也要献给他；我们也必须放弃一切肉体的情欲。简言之，我们必须从自己所劳碌的一切私事中歇息，以致当神在我们心中运行时（来13：21），我们就能在他里面得安息（来4：9），就如使徒所教导的。

就犹太人而论，在七日中谨守一日安息代表那将来永恒的安息。主以自己的榜样肯定安息日，好让犹太人更敬虔的遵守这日。人若知道他遵守安息日是效法造物者，必定成为人极大的鼓舞。人若想知道七这个数字（这数字在圣经上代表完美）是否有隐秘的含意，那么其解释就是神喜悦挑选这数字代表永恒。摩西所说的一句话证明这点。他描述创造之工的最后一天为：“神歇了他一切创造的工”（创2：3）。

我们也能从另一方面解释这数字：主向我们启示到了世界末日安息日才得以完全。今世我们开始在主内安息；我们在谨守这诫命中每日都有新的长进。然而既因我们仍然与肉体作战，直到以赛亚的预言应验，我们才得以休战：“每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜”（赛66：23）；直到神作“万物之主”（林前15：28）。如此看来神藉第七日为他的百姓预表他在世界末日将完成的安息，好让他们今世藉安息日中不断地默想仰望这完全。

若有人认为以上对七数字的解释太玄，我并不反对有更简单的解释，就是：神为他的百姓预定某一日，使他们在律法的教导下不断地默想将来属灵的安息。以及他指定第七日，或因为他预知一日是足够的；或让他自己的榜样更激励他们；或至少教导他们安息日惟一的目的就是使他们效法造物者的榜样。

不论我们接受何种解释都大同小异，只要我们明白安息日所预表的主要奥秘已被启示：从我们的劳碌中得永恒的安息。先知们多次提醒犹太人思考这事实，免得他们以为停止了肉体的劳碌就算已尽了自己的本份。除了以上所引用的经文之外，还有以赛亚的这处经文可供参考：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐”（赛58：13–14）。

无疑主基督的降临已废止了这诫命仪式的部份。因他自己本身就是真理，他的降临废除了一切对他的预表；他是真理的本体，在他降临时其影儿就抛在身后。他就是安息日的应验。“我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合”（罗6：4–5）。为此，保罗在另一处写道：安息日（西2：16）是“后事的影儿、那形体却是基督”（西2：17），这就是保罗在此处经文所清楚教导的真理。这安息并不局限于一日，而是我们一生都当记念的，直到我们完全治死一切的私欲并充满神的性情。如此，基督徒们就当离弃迷信的遵守节期。

注：本期为约翰.加尔文《基督教要义》第二卷第八章，第八章共有59节，本期为25-27节，求神赐我们属天的智慧，更加明白他的旨意...

道德律的解释（十诫）七道德律的解释（十诫）六

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