方圆分享催眠之声伴随你第二章

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第二章个人励志故事

艾瑞克森经常运用早期儿童发展的历程《学习辨识自己的手、学习站立、行走与说话等发展阶段》，建立当事人对成长过程的认知。当他述说足以令我回顾幼年学习经验的故事时，我曾（在恍惚意境中）重温昔日学习新事物与技巧过程中，备尝艰辛与挫折的感觉屡屡出现。此时，我倒也充分意识到自己早已成功克服障碍、习得了必备技巧。我随即愈发肯定自己必有能力应付眼前生活中的各种挑战。

一如杰．哈雷在（不寻常的心理治疗）一书中强调的重点：艾瑞克森对正常发展所持的看法既深刻又明确。然而，这并不表示他企图利用相同的模式解释所有人的发展经验。他只是深信每个人都拥有健康正常的发展核心，类似贺尼（Horney）所宣称的「真实自我」。他同时明白成长与发展过程很可能遭受各种扭曲与误导，他认为心理治疗者的工作正是，引导当事人回归属于个人的「真正成长之路」。

关于此点，他曾提及幼年时眼见一匹马流浪至他家后院的故事。那匹马身上并无任何烙印，艾瑞克森自告奋勇将这匹来路下明的马物归原主。为了完成任务，他骑上了马，设法领牠回到大路上，并让这匹马自由决定该朝哪个方向前进。过程中，只有当马转头至路边吃草或是在归途中间毫无目标地閒荡时，艾瑞克森才会插手干涉。最后，当那匹马终于到达几英里之外的邻庄时，庄园主人问艾瑞克森：「你怎麽知道这匹马是从我们这儿跑出去的呢?」

艾瑞克森回答：「我并不清楚——但这匹马可明白得很。我所倣的只不过是让牠上路而已。」

在展开心理治疗或是教学课程时，若能先行协助对方回到真正成长之路的起点，成效必定事半功倍。艾瑞克森的教学故事「学会站立」的作用即在于此。

故事1：学会站立

我们在意识层面上曾学会许多事物；尔后却忘了所学的内容，只是单纯享用箇中技巧而已。你们瞧，与别人相较，我占尽了优势。我曾罹患小儿麻痺，一度全身瘫痪：由于当时发炎的情况很严重，有段时间连身体都失去了知觉，惟一不受病毒侵扰的是我的视线与听觉。病发之际，我孤独地躺在床上，除了眼球可转动之外，毫无行动力可言。拜这令人闻之色变的疾病所赐，我必须与七个姊妹、一位兄弟、父母，以及一位老练的护士，在一个被隔离的农庄中接受观护。我能如何娱乐自己呢?我开始观察四周人群与所处环境。我立即察觉到我的姊妹在口中说「是」的同时，意思却可能是否定的。她们往往伸手给对方一个苹果，却又同时扣住苹果不放。我随即展开有关非口语讯息与身体蚕言方面的研究。

当时我的小妹妹正值学步年龄，我自己也恰巧必须重新学习站立与行走。你应不难想像我眼中所见给与我的震撼。你绝不会知道你当初是如何学会站立的，甚至不明白自己到底如何学会行走。你可能始终认为自己可以直线走过六条街口——只要没有喧嚷行人或车辆的干扰，你却并不知道自己其实无法以稳健不变的步伐循直线行走。

你完全不明白你在行走之际，自身的运作过程。你想不通自己当初如何学会了站立，不记得自己曾伸直手臂将身体立了起来。当时，你曾将压力置于双手，你意外的发现自己其实可以将全身重量放在双脚上。此举说来容易，过程却複杂无比，因为你的双膝可能不听使唤——而当你的双膝能保持挺立时，你的臀部却又可能扯你后腿。此外，你也可能将双脚交叉而无法施力，这时，你的双膝与臀部又会同时下跌而站下起来。你的双脚交叉——但你立刻学会了将它们分开，藉以支撑身躯。你终于将自己拉了起来，却必须懂得如何保持双膝挺直——一旦逐步学会此招后，接着该注意保持臀部挺直。随后，你发现你还必须在留意保持臀部、双膝挺直的同时，设法将双脚加以分开。最后你终于可以藉着双手的扶助将双脚分开着站立。

接下来的工作可分为三个阶段。你先试着将全身重量分布在一隻手与两条腿上，另隻手下再对你有所协助。这确实是桩困难的工作——你得挺直站着，臀部打直、双膝打直、两脚张开，而利用一隻手努力支撑。顺着此一站姿，你开始学习如何改变身体的平衡姿势。你藉着转头、转身以转移身体的平衡支点。当你试着移动手部、头部、肩膀与身躯时，必须学会协调躯体的各种平衡状态——待熟练一隻手的协调动作后，即换手进行另一番适应。紧接着则是难如登天的一步，你得学着鬆开两隻手，让双手自由活动，仅仅仰仗稳健的双脚支撑全身重量。此时，你必须保持臀部挺直——膝部也得维持挺直，同时注意维持双膝、臀部、左臂、右臂、头部与身躯之间的平衡。最后，当你技巧纯熟时，将会开始尝试以单脚保持平衡。这可是件惊天动地的费事举动。

你如何能够撑住自己的全身重量而又同时保持臀部挺直、双膝挺直，以及警觉到手部、头部与身躯的一举一动呢?接着你大胆尝试将一脚向前跨并随之转移身体的重心。未料，你的双膝一弯——整个人竟又跌坐在地。你立即起身重新出发，一试再试后，你终于学会了如何向前跨步——这跨出的感觉真好。于是你重複相同举动——感觉真是好极了。随后，你开始跨出第三步——还是抬起同一隻脚，结果摔了个四脚朝天。你着实费了好长一段时间才懂得轮流左右、左右、左右跨步向前，现在的你大可以摇晃双臂、转动头部、左顾右盼，以及行走自如，完全下必费神注意双膝与臀部是否始终维持挺直。

艾瑞克森指出，「残障」也许能提供当事人某种利益，令他与别人相较「占尽优势」。他同时暗示大家，「学习」应是最佳的娱乐方式。当他全身瘫痪时，曾自问：「我能如何娱乐自己?」他随即描写自己如何藉机发展敏锐的观察能力，并且进一步表达在深入学习后的喜悦——获知原属于潜意识领域的讯息着实令人快慰无比，但也以行走为例，详述了储存于潜意识范围内的行动步骤。

当他谈及学习站立的具体过程时，曾刻意强调肌肉运动知觉。听者很可能将注意力转向个人体内肌肉运动知觉。至于文中所描述的站立过程中种种笨拙举动（双脚交叉以及其他失措状况），与所有的人在尝试学习新事物过程中体验的笨拙应如出一辙。

藉着描述婴儿时期学习站立与行走之际可能遭遇的逼真经历，艾瑞克森渐次引导聆听者退化至婴儿阶段。事实证明，几乎每位聆听此故事的人，都下由自主地置身催眠幻境、体验退化成婴儿的反应。这故事强调的重点在于，学习基本技巧的过程——先在意识层面努力，接着转向潜意识层面的运作。当这故事用作催眠的诱导语句时，它将有助于诱发求诊个桉的退化历程以及自动现象。有趣的是，艾瑞克森一律选用英文过去式的文法句型，表达文中的负面陈述（例「结果摔了个四脚朝天」）。当传达正面暗示时（「你藉着转头、转身以转移身体的平衡支点」），他则刻意使用现在式文法句型。

这篇有关「早期学习历程」的故事，在心理治疗初期相当管用，因为它会将求诊个桉带回精神症状产生之前的岁月，从而瓦解对方僵化的心智结构。也有助于提醒个桉学习虽非易事，但他终将克服困难——只要他坚持不懈。无论如何，他确知自己如今已能下费吹灰之力地行走自如。

艾瑞克森同时指出我们早已随着成长经验奠定了人生基础，而我们终将带着此一基础迈向未来。身为农家子弟的艾瑞克森曾经努力播种，期待有朝一日得享丰收。在这篇文章中，艾瑞克森则替心理治疗铺设了基石——他谈论众人的基本学习历程，并将此历程描述得饶富兴味而不带任何威胁性。他也连带触及本书其他故事一再涉及的重点：他观察事物一向巨细靡遗。他藉着观察他人而有所学习，暗示众人「你是来学习的」，并且试图激发「学习功能」——开放的学习心态。生理方面的瘫痪是残障，而备受心理困扰的求诊个桉同样具有某种残障，艾瑞克森却乐于将自身残障转变成有利的工具。孤独的他只能仰赖自己，进而选择以观察周遭人事自娱。

当他说到他的姊妹可以伸手拿给另位姊妹一个苹果却又扣住苹果下放时，他是否同时暗示他其实可以贡献一个苹果（学习历程》却又有所保留?或者身为听众的你虽可以有所贡献却也始终不放手?此处，艾瑞克森提供的并非只是一、两项单纯的讯息，而是多重层次的讯息。文中的苹果难免令我们联想到伊甸园——世界的最初、一切的源起。

「你不难想像我自眼中所得的震撼。」他在此句中特别强调「想像」两字。当然，这正是他进行催眠工作的主要途径——利用想像以及各种意象引导对方进入恍惚状态。他随即乘着听者的想像之翼展开诱导，并且设法集中听者的注意力。

杰夫。西格对这故事的评语是：「艾瑞克森相当懂得如何与你的注意力以及他自己的注意力玩耍。描述所有故事过程中，他均笑得很开心。他自己玩得愉快并急于邀请你与他共同嬉戏。如果你毫无玩耍的兴致，那将是你个人的问题。他依旧会提出邀请，却不至于因你的拒绝而恼火。只可惜，我们下论如何用心，常只能略懂这些故事的表面含意。我个人以为我已颇了解艾瑞克森的作风，但若有机会与他坐下讨论其间用意，我们将发现自己不过触及皮毛而已。他的心思往往至少深入表象以下的两三层意义。当他提出苹果此一象徵语词时，他同时赋加两三层含意。例如：「小孩子会如何看待一个苹果?」或是：「身为稚龄孩童的你，将如何处置一个苹果?」你很可能会将苹果带给老师，而此举意味着渴望取悦他人。艾瑞克森对众人的潜意识状态知之甚详，一旦你表现出某类语句或象徵时，他往往对你即将产生的相关联想瞭若指掌。事实上，当你仔细观察某人时，你确实不难获知对方心中的各式联想，你因而可以针对这些联想追根究柢。这类内在讯息的深度，却很难令当事人具体加以掌握。因此，你无法确知自己当初如何学会站立，虽然你拥有一切相关资讯。」

这正是艾瑞克森一项重大治疗原则!众人在属于个人的生命历程申，早已拥有解决困境的丰富资源。在前文故事中，他即提醒众人正视他们不曾意识的重要内在讯息。

当他运用「你将压力置于双手!而意外的，你发现自己其实可以将全身重量放在双脚上」这类语句时，他传达出在心理治疗过程中使用「设定式意外」的观念。你不妨将求诊个桉置于注定有所发现的情境中——只要对方能够用心加以体会，必定收穫丰富。

「此举说来容易，过程却複杂无比，因为你的双膝可能不听使唤，而当你的双膝终能保持挺直时，你的臀部又可能扯你后腿。」在以上这番叙述中，艾瑞克森藉由诸如「挺直」与「站立」等字眼，针对听者的潜意识进行重要暗示。稍后，当这些字句在治疗过程中加以引用时，对方的学习功能与态度将自动受到启发。

故事2：这男孩活不到明天早晨

一九一九年六月，我甫自高中毕业，到了八月份的某一天，我听到三位医生在隔壁房间对母亲说：「男孩活不到明天早晨。」（艾瑞克森在十七岁那年首次受到小儿麻痺病毒严重侵袭）。一向健康的我，对罹患小儿麻痺一事感到愤怒异常。

我们的乡村医师与两位芝加哥的专业大夫进行会诊。尔后，他们对我母亲说：「这男孩活不到明天早晨。」我怒火中烧。他们瞻敢告诉一位母亲她的儿子活不到明天早晨!此举实在可恶至极!

接着，我的母亲走进了我的房间，面容温和平静。她以为我已病得神智下清，因为我坚持要她将房间中的大柜于换个位置。她遂依言将它安置在床边，而我仍不断敦促她来回移动柜子，直到我感到满意为止，因为那个柜子挡住了我望向窗外的视线——若在死前无法看到夕阳美景，我会呕死，只可惜，日落的过程我只观赏到一半而已。我足足昏迷工三天三夜。

我始终不曾告诉母亲我坚持移动柜子的原因，她老人家也从未向我提起医生的死亡宣判。※※※※一九七〇年时，我曾向艾瑞克森寻求协助，一心一意期待能够改善记取人名的本事以及想起一些儿时的片段。艾瑞克森遂告诉我以上这个感人的故事。我立即忆起了某些儿时经验——感染猩红热、高烧下退的情景。然而，有关增强记忆的期待（尤其是记取人名的本事》却始终未被满足。直到后来，我才明白艾瑞克森已藉着另一个故事间接暗示我接受自身的有限。他曾对我说起其父亲在母亲丧礼上发表的感言。这段感言充分说明了他的看法。※※※※在我母亲的丧礼上，我的父亲表示：「能与同一个人携手共度七十四次结婚纪念日，实在是件美好的事。当然，如果能与她共度七十五回结婚纪念将更令人感到欣慰。不过，人不可能拥有一切。」

透过这个故事以及先前所说的故事，他间接地告诉我们只要能够活着就已幸运无比了。

在描写柜子与日落的段落中，艾瑞克森传达了他所偏爱的享受生命（或可说是延长生命）的方式。「总应将眼光放在不久的将来某项具体目标上。」以前文的故事为例，艾瑞克森的目标正是观赏日落美景。理所当然的，欲达成此目标，必须先行移走障碍物。由于病重的艾瑞克森无法自行克服阻碍，只好仰仗母亲的协助。深具意义的是，他并未告诉母亲坚持移动柜子的原因。由此可知，我们不见得总是需要解释自身所採取的每项行动。但无论如何，我们必须拥有努力的方向——拥有立即性而且能够达成的具体目标。

故事3：游泳也能减轻痛苦

艾瑞克森从未宣称催眠具有神奇疗效。不过，他依旧再三强调所有人均深藏不自知的能力——天生的神奇力量。若经由恰当有力的暗示与指引，这些内在的原始力量将能被加以利用。每当有人问及：「催眠对于治疗癌症有效吗?」艾瑞克森总会藉以下故事澄清催眠主要的价值在于减轻痛苦。此外，文中也暗示若能伴随诸如手术之类的保守疗法，催眠应有助于提高患者的存活机率。※※※※我认为还有许多可以施力的地方。身兼外科医师的州立医师公会会长介绍一位女士来见我。他曾经先后替这位女上进行子宫癌与结肠癌手术治疗。手术后的这位女士产生了后段结肠的紧缩反应，排便过程变得异常疼痛。于是她再度造访主治医师，接受逐渐扩张结肠的缓慢疗程。治疗过程中她深感疼痛，主治医师遂转而向我求助：「你能利用催眠疗法协助她吗?我实在不愿意再替她进行第三次手术。」

我立即採取行动，告诉这位女士她曾罹患两种不同的癌症，现在的她则深受结肠收缩之苦。结肠的收缩令她如此痛苦，扩张结肠便是惟一的解困之道。我告诉她，如果她能每天都换上泳装，将汽车轮胎扔进游泳池中充当座椅，就此尽情享受泳池与水流所提供的舒适感受，扩张结肠的疗程必定轻鬆许多。

她果真奉命行事，所属的主治医师惊讶地表示扩张疗程进展得出奇顺利，远比先前迅速许多。他告诉我这位女士依然不时抱怨疼痛难当，但口气已与往日大下相同。他不认为这位女士至今还在忍受相同程度的痛楚。

一年之后，这位女士顺道来访。她对我又拥又亲，大声宣告生命何其美妙。她的结肠问题己获治癒，医师表示一切已恢复正常，他彻底清除了她体内的癌细咆，而且丝毫无复发的现象。

艾瑞克森在文中暗示「扩张疗程」将不再那般痛苦，只要当事人採取行动——找个轮胎当座椅，舒适地徜佯在泳池中。以此故事为例，他为往后的心理治疗预设了放鬆的心情——暗示当事人可以在相关的舒适心境申，接受必须的疗程。他同时指出疗程将进行得「出奇顺利，远比先前迅速许多」。至于最后一项暗示，则透露心理治疗终将成功——一如文中那位女士的例子，无论先前处境多麽痛苦以及充满致命危机，她终能恢复健康、享受美好人生。虽说故事中安抚疼痛的引导语句，施用在催眠状态中，但它们的威力却远比用于清醒状态时强大许多。

艾瑞克森也可能选用这类故事，向团体内被他认为患有情绪或心智「便秘」的人传达重要讯息。他很可能以某些特殊方式暗示心中属意的对象。他也许会朝某方向发言，眼神却飘向目标所在，或是当他面对意有所指的当事人时，会改变说话的声调语气。又或者，他会刻意避免与对方正面接触。

故事4：停止争吵

一位来自费城的男亡（正是被我治好头疼问题的那一位）曾介绍他的阿姨与姨丈来见我。他表示：「这对夫妻自结婚以来，每天都吵得天翻地覆。他俩结婚将近三十年了，竟没有一天享受过太平日子。」

这对怨偶依言前来见我，我直言无讳：「你俩难道还没吵够吗?何不鸣金收兵，开始享受神仙眷侣的生活？」他们果真就此握王言和，摇身一变为恩爱夫妻。身为阿姨的人并且说服她的姊姊前来求助，因为男上的母亲多年来始终郁郁寡欢。

在这故事中，艾瑞克森利用他一贯的间接态度，回覆那些询问他有关过往个桉追踪结果的批判者。他以告诉我们「来自费城的男士」曾介绍他的阿姨与姨丈去见他的方式，间接说明男七的头疼问题已被有效治癒。至于这对经由外甥介绍而来的怨偶，彼此婚姻状况也已明显获得改善，因为女方随后认为艾瑞克森将对她的姊姊有所帮助。艾瑞克森惯常藉着叙述某一诊疗过程，连带提及先前被成功治癒的个桉。

针对团体中暗自与他争论或内心充满自我矛盾的人，艾瑞克森也可能利用这些故事直指关键所在。他会强调：「你们难道还没吵够吗?」

这简短的故事可能稍嫌缺乏说服力。但无论如何，我愿意将它呈现在众人面前，因它的简洁、单纯特性相当吸引人。

我曾要求艾瑞克森补充说明有关此一桉例的状况。他到底花了多少时间与这对夫妻建立互信的治疗关係?他是否曾将这对夫妻引入催眠状态?

他回答：「我只不过运用了唤醒人心的方式，将他俩带入轻微恍惚的反省意境。我质问他们：「为何不好好享受生命：你们足足吵了三十年了。我以为婚姻生活应是快乐之源。更何况，你们已经没有多少年可以享受彼此相伴的日子了。」他们就此大彻大悟。许多心理治疗师总认为，他们必须引导求助者改变以及协助个桉改变。在我看来：心理治疗就像在山顶上展开滚雪球的游戏。一旦雪球滚下山坡，必将愈滚愈大，终至变成一场符合山脉形状的雪崩。」

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